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夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国榜首大师”,刘文正

admin admin ⋅ 2019-04-22 12:39:07

1925年,清华要办我国最好的国学研讨院,第一件事是请人、挖人,来当导师。时任国学研讨院筹委会主任的吴宓,很快执行,请来了王国维、梁启超和赵元任,每一个都是其时学界的超一流大师。


第四个导师,吴宓向清华大校园长曹云祥,盛大引荐了他在哈佛的同学:陈寅恪


清华教务长张彭春表明激烈对立,理由是,陈寅恪学识虽好,但一无学位,二无作品,不符合聘任条件。


吴宓当即与张彭春辩论说:陈寅恪前后留学18年,真正是为学识而学识,其他人仅仅为学位罢了,学了四五年就跑回国来了。又说,陈寅恪尽管没有正式作品宣布,但他宣布过的一封《与妹书》百好博节录,其间泄漏的学识之深广、才智之高远,已然秒杀国内一堆教授。


但是,纵使吴宓怎么力捧陈寅恪,清华教务处便是不愿延聘一个“双无”导师。


吴宓急了,直接找到曹云祥,当场甩下一句话:假如清华不愿延聘陈寅恪,那我吴某的筹委会主任不妥也罢。


在吴宓的辞去职务挟制之下,清华总算赞同,延聘陈寅恪为“四大导师”之一。

陈丹青画作,从左往右:赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓


关于清华聘任陈寅恪,学界还撒播另一种说法。


吴宓引荐了陈寅恪之后,校长曹云祥不知陈寅恪何许人也,便问梁启超:他是哪一国博士?


梁答:他不是学土,也不是博士。


曹又问:他有没有作品?


梁答:也没有作品。


曹说:既不是博士,又没有作品,这就难了!


梁先气愤了,说:我梁某也没有博士学位,作品算是等身了,但一共还不如陈先生寥寥数百字有价值。


曹云祥这才决议发聘书。在“四大导师”的加持下,清华国学院一兴办,就迎来了巅峰。


那么,陈寅恪究竟是何许人,竟能引得身为主事人的吴宓为他辞去职务,历来自豪的梁启超为他自污?


为了更好地答复这个问题,咱们,得从江西义宁(今修水)的陈氏宗族讲起。

陈宝箴与后代合影


雍正末年,陈寅恪的祖上,是从福建上杭迁居江西义宁的客家移民,被称为“棚民”


史学家黄仁宇曾说:“一个农人家庭假如妄图日子安稳而且取得社会威望,专一的路途是读书当官。但是这条路漫漫修远,很难只由一个人或一代人的尽力就能到达意图。一般的方法是一家之内创业的先人不断地劳动,自奉俭省,积铢累寸,逐渐上升到地主。冰心的故事这一进程常常需求几代人的时刻。经济条件开始具有,后代就得到了受教育的时机……所以外表看来,考场内的翰墨,可以使一代清贫当即成为显达,其实暗地的惨淡经营则历时已久。”


宋代科举平民化今后,我国前史上凡是一个大宗族的兴起,无不经由这条途径。义宁陈氏宗族也不破例,经棚民之家、耕读之家到官宦之家,一共用了四代人的时刻,随后进入这个宗族最光辉的阶段,走出了陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀等杰出人物,被后世称为“陈门五杰”


义宁陈氏由此成为我国前史上稀有的文明大族。

陈门五杰


吴宓不只十分推重陈寅恪,对整个义宁陈氏宗族亦推重备至。他说过,义宁陈氏“一家三世,为我国近世典范人家,父子秉纯洁之家声,学识识解,惟取其上,所谓文明贵族。降及衡恪、寅恪一辈,犹然如此,诚所谓正人之泽也。故义宁陈氏一门,实握世运之机轴,含年代之音讯,而为我国文明与学术德教所托命者也”。他把义宁陈氏视作我国文明的一根顶梁柱,点评之高,可见一斑。


陈寅恪的祖父陈宝箴(1831—1900),是义宁陈氏走出来的第一位风云人物。1852年,年仅21岁的陈宝箴考中举人,陈家人欣喜欲狂,张灯结彩。两年后,其父陈伟琳过世,留下12字遗训:成德起自夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正穷困,败身多因实现志愿。


意思是,一个人也好,一个宗族也好,在窘境中简单锻炼德行,在顺境中却简单走向衰落。从此,陈家再未因科举功名而张狂。

陈宝箴


1860年,正在北京考进士的陈宝箴,在一家茶室目击了英法联军火烧圆明园的冲天大火,滚滚浓烟,当场失声痛哭。他随即做出了一个决议:抛弃科举,投身军旅。


陈宝箴先后投夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正入曾国藩、席宝田幕中,其时就被称誉为“国内奇士”。湘军攻入天京(南京)后,太平天国幼主洪天贵福逃出天京,并一路逃到江西,陈宝箴出计将其一扫而光。


不管在何处任职,出任何职,陈宝箴都力推善政,勤勉图强,谋福大众。到了光绪年间,封疆大吏纷繁推荐陈宝箴,张之洞说他“才长干济,学识深通”,卞宝第说他“饶有学识,而淡于荣利”,王文韶说他“才大而性刚,往往爱惜羽毛,有不轻仰人鼻息之概,所如稍不合,辄置荣辱于度外”。


虽是帝国晚期,陈宝箴的才能和性格仍是人所周知,有识见的封疆大吏们都想重用这位干才。


1895年,《马关条约》签定,陈宝箴悲愤交加,长叹:“无以为国矣!”其时,陈宝箴任直隶布政使,签约的李鸿章从日本回来后,也住在天津。帝国官场传言,李鸿章将复任直隶总督,陈宝箴则不只不去参见他,还放言说:“李公朝抵任,吾夕挂冠去矣。”


他来,我就走,辞官不做。


有人替李鸿章辩解,陈宝箴说,我之所以愤怒李鸿章,是因为他作为最受信赖的封疆大吏,深知我国不胜一战,却不能谏阻最高统治者草率做出应战的决议计划,导致我国落下战胜割地赔款的结局。


同一年,陈宝箴出任湖南巡抚,成为封疆大吏中的一员。这期间,他以富国强民为己任,推广新政,文明上,他变士习,开民智,创始南学会、时务书院;政治上,他肃清吏治,任人唯贤,重用谭嗣同、唐才常等维新人物;实业上,他设矿务局、铸币局等;军事上,他裁汰老式兵营,引入西方军事化处理,设武备书院。本来保存的湖南,在陈宝箴手上,一举成为全国最有气愤的省份,也是维新变法在全国的标杆。


慈禧发起戊戌政变后,作为维新变法的当地实力派,陈宝箴遭到除名,永不叙用。一个大凉汉骑走在年代前沿的人,宦途戛但是止。


陈宝箴终身恬淡,两袖清风,被贬回籍时,一家人连回家的路费都没有,最终在大众的资助下才得以成夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正行。


他为官的时分,常常叮咛下人:少买荤菜,多买蔬菜。下人不理解,背姜振来后说他故作清凉。他听到夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正后,当即写了一粗大长首诗送给厨工:

嚼来确是菜根甜,不是官家食性偏。

恬淡生计吾习气,并非有意钓清凉。


1900年,陈宝箴逝世。有学者考证,他是在义和团运动最张狂的时分,被慈禧赐死的。死前,留下遗言:“陈氏后代当做到六字:不治产,不问政。”


在此之后,陈家再未进入宦海。


一个政治宗族消失了,但一个文明世家从此兴起。而为陈氏宗族转型挑大梁的,正是陈宝箴的长子陈三立(夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正1852—1937)。

陈三立


1889年,陈三立考中进士,在吏部为官。但后来,他辞去官职,跟随父亲到湖南处理新政。梁启超说,湖南变法运动的暗地掌管,实际上是陈三立。陈三立则与谭嗣同等人一同,被称为“维新四令郎”,名动一时。


当年,黄遵宪向陈宝箴建议,请康有为担任长沙时务书院总教习,陈三立则建议请梁启超,他说自己读过梁的文章,“其论说似胜于其师,不如舍康而聘梁”。最终请了梁。事实证明,梁启超到时务书院讲学,对湖南影响很深。


陈三立晚年曾与梁启超重逢,提到长沙时务书院最满意的学生蔡锷,他通知梁,当年蔡锷报考时务书院,文章不通,是他看蔡锷年少,破格录取的,后来公然成为大才。


可以看出,不管请先生仍是选学生,陈三立的眼光,都十分独特。


戊戌政变后,跟陈宝箴相同,陈三立亦获严谴,从此落魄江湖。他给梁启超写过一首诗,其间有句:

凭栏一片风云气,来做神州袖手人。


但事实上,陈三立虽远离政治,却从未,对国家之难、公民之苦冷眼旁观。


1903年,陈三立为了兴办一所小书院,决断决议:“将我的住所让出办学。”他还延聘了外国教师,成为创立新式校园的先例。


1906年,清廷曾要派遣陈三立职务,但被他回绝。一年后,袁世凯要他出任参政议员,他依然不为所动。


他才学过人,写诗写成了近代诗坛的肯定首领。汪辟疆仿水浒108将写《光宣诗坛点将录》,点陈三立为“天魁星及时雨宋江”。在文学史上,陈三立被称为“最终一位古典诗人”

陈三立


曾有学生问陈三立:怎样才能写好诗?


陈三立直截了当地答复说:“你们青年人,现在的使命是怎样做人。”


1932年,陈三立的老友郑孝胥投靠日本,辅佐溥仪树立伪满政权,陈三立痛骂郑“变节中华,图名利”,当即与之绝交。


1937年,全面抗战迸发后,避祸成为我国人的一种日常。这位顽强的白叟却说:“我决不避祸!”


听到有人宣扬我国必败,陈三立怒形于色:“我国人岂狗彘耶?岂贴耳昂首,任人宰割?”金刚之子


日本人一度想吸引陈三立,陈三立让仆人拿扫帚逐客。


之后,为表反对,他接连绝食五日,最终忧愤而死。


陈三立对前史的奉献,不仅仅我国古典诗人的最终一座顶峰,也不仅仅抗战年代我国不平的一夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正根脊柱,还有其膝下五个儿子,个个是人杰:


长子陈衡恪,闻名书画家,吴昌硕之后、齐白石之前,我国画坛最重要的人物,没有之一;

次子陈隆恪,闻名诗人;

三子陈寅恪,蜚声国际的史学大师;

四子陈方恪,闻名诗人,风流倜傥,被称为“金陵最终一个贵族”;

幼子陈登恪,闻名古典文学研讨专家,武汉大学外文系主任、九爷算卦吗中文系“五老”之一。


陈衡恪(1876—1923)有一个更为人所知的姓名,叫陈师曾。他是天才横溢的画家,但秉承其父陈三立之风,以为画画与做人,不可分割。他曾说,文人画有四大要素:

“第一人品,第二学识,第三才思,第四思维舒千惠,具此四者,乃能完善。”

陈师曾


他曾资助过鲁迅办杂志,和李叔同是知交,与齐白石是生死之交。齐白石说,他与陈师曾二人的联系是,“君无我不进,我无君则退”。


惋惜,陈师曾英年早逝。1923年,他得知继母病危,赶回南京亲奉汤剂,不久继母病逝,他也因连日劳累患病不起。


梁启超在陈师曾的追悼会上说:“师曾之死,其影响于我国艺术界动态性者,殆甚于日本之大地震。大地震之丢失不过物质,吾人之丢失乃为精力。”


陈师曾有个儿子,叫陈封怀(1900—1993)。陈封怀日后成为我国近代植物园的创始人之一,是义宁陈氏宗族,自陈宝箴之后第四代的代表人物。

陈封怀


陈封怀无愧身世陈氏宗族,像他的父祖辈相同,热爱祖国,铁骨铮铮,从不对权贵垂头。


他曾留学英国爱丁堡皇家植物学院,专攻园艺学和报春花分类学。学成后,决然谢绝了留在英国作业研讨的约请,他对自己的导师说:“报春花的故土在我国,我的根也在我国。”盛夏嗨购月


1948年,蒋介冥羽心石想装修他的庐山别墅,手下官员迎合上意,派人到庐山植物园发掘红枫树。时任植物园主任的陈封怀坚决不赞同,说:“红枫不能挖,树木是植物阑鬼坊园的,我有职责维护!”


来人看他的姿势,只好撤离。


上级知道后,向陈封怀施压,陈封怀依然不为所动,管你是天王老子,不能挖便是不能挖。


现在,说起义宁陈氏宗族,我们最了解的人物,当属陈寅恪(1890—1969)。


吴宓毫不掩饰他对陈寅恪的崇拜:吉冈昌仁“合中西新旧各种学识而统论之,吾必以寅恪为全我国最博学之人,寅恪虽系吾友而实吾师。”


一身傲气的傅斯年,知道陈寅恪之后,相同对他佩服得五体投地:“寅恪之学识,三百年来一人罢了。”


今世史学大师余英时说过,“在我国学术界中,王国维今后,便很少有人像陈先生那样遭到人们遍及的敬重与敬慕”。

陈寅恪


陈寅恪早年留学日本,后来又在欧美整整游学16年。期间,他上过全世界最牛的大学,却从未拿过一张文凭,一个学位。他自己说过,考博士并不难,但两三年内被一个详细专题束缚住,就没有时刻学其他常识了。


所以,文凭在他人眼里是个人才学的证明,在他眼里,则是废纸一张。


正如文章最初所说,陈寅恪获聘清华国学院导师时,虽因无文凭、无作品而遭到争议,但很快,这名学识贯绝中西、莫测高深的大师,便深深折服了整个我国学界。


他在清夏洛的网读后感,江西这个宗族,四代出了5个牛人,其间一个是“民国第一大师”,刘文正华讲课,不只本校学生来听,北大的学生也来听。不只本校的教授来听,北大的教授也来听。


清华国学院主任吴宓,每课必到,风雨无阻。朱自清、冯友兰……这些大咖,都曾是陈寅恪课堂上的常客,以至于北平的大学生都称陈寅恪为“太教师”。身世名门的陈寅恪,因而被称为“令郎的令郎,教授之教授”


陈寅恪有一套闻名的讲课规则:“四不讲:前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自己曩昔讲过的,也不讲;我现在只讲未曾有人讲过的。”


他对古籍的熟稔程度,连资深教授都较为惊讶,常常有人向他求问一句话的出处,他闭目说出在哪本书哪一页,一查,准没错。


陈寅恪嗜书如命,用他自己的话说,“因龆龄嗜书,无书不观,废寝忘食”,导致高度近视,视网膜掉落,40多岁时,先是右眼失明。


1939年,牛津大学延聘他为汉学教授,听说这是3太浩仙门00年来第一个获此荣誉的我国人。陈寅恪承受应聘,想顺便到伦敦治眼睛。谁知道人曲折到了香港,太平洋战争迸发,陈寅恪一家被困香港。

陈寅恪全家福


这期间,日本人又拼命做陈寅恪的作业,但就像他绝食而死的父亲相同,陈寅恪的国恨家仇理念十分激烈,哪怕一家人揭不开锅,整日忐忑不安,他便是不愿屈服日本人的支配。


好不简单逃回内地,抗战还未成功,陈寅恪却双目皆已失明。


若是常人,至此学术生计基本已废,但陈寅恪决十分人。那些经典早已刻在他心里,他凭仗一双耳朵,经过口述,完成了一部部后人难以逾越的作品,包含晚年最负盛名的《柳如是别传》


1927年,清华“四大导师”之一的王李润庭国维自沉,陈寅恪为他写下了传诵至今的留念碑文:

“先生之著作或有时而不章骸骨之爪,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精力,自在之思维,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”


独立精力,自在思维!这八个字,恰是陈寅恪的心声,与一生寻求。不管身处什么年代,他都遵循一个国家的史学传统,只需文明不曾隔绝,这个国家就还在。


陈寅恪绿植租借bjlymf的晚年在广州中山大学度过,其时主政广东的陶铸,给予了他最好的照料。谁知引起一些人的不满,时任中大党委副书记马肖云说,给陈寅恪配三个半护理的照料,太特别了。


陶铸听后,答复说:“你若像陈寅老这个姿态,眼睛看不见,腿又断了,又在著书立说,又有这样的水平,亦必定给你三个护理。”

陈寅恪在中大


1962年,康生南下广州,提出要见见陈寅恪,可不管中大校方怎么发动,陈寅恪便是不见,

不光不见,还赋诗自娱:

闭户高眼辞贺客,任他嘲笑任他嗔。


再后来,陈寅恪难逃被批斗。他的护理和帮手被撤走了,一个坐轮椅的瞎子教授,只能依靠相同垂暮、一身伤病的妻子唐筼照料。


这个时分,仅有的温情是,每逢学生要批斗陈寅恪,中大前史系主任刘节就会及时赶到:

“我是他的学生,他身上有的毒,我身上都有,斗我就行了!千万别斗他!”


学生所以殴伤刘节,问他有何感触。刘节答复:

“可以替代教师来批斗,我感到很荣耀!”


1969年10月7日,陈寅恪与世长辞。弥留之际,他一言不发,仅仅眼角不断地流泪。他最大的遗恨,是未能写成《我国通史》和《我国前史的经验》。

陈寅恪


当年,迁居江西的陈氏先祖陈腾远,虽以卑微的身份,为后代白手起家,却从一开始就教育后代谨记十个字:

立仁德之志,操正人之节。


而这,成了陈氏家规的中心。从陈宝箴,到陈三立,到陈衡恪、陈寅恪,再到陈封怀,每一个人,都足人世中毒沙发以打破宗族艾鹿薇和苏先生合照的边界,上升为我国人的精力典范。


清风亮节,铮铮铁骨,一个国家,任何年代都需求这样的人。


问候,义宁陈氏宗族!

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